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v881游戏交易平台网·你所不知曾国藩的两张面孔:一张完美得近乎圣人,另一张不忍接受

时间:2020-01-09 11:45:37 浏览量:1269

v881游戏交易平台网·你所不知曾国藩的两张面孔:一张完美得近乎圣人,另一张不忍接受

v881游戏交易平台网,对于任何一个历史人物,我们都应该一分为二地给予评价。中国人历来对人的评价,总是走向极端,要么让他流芳千古,要么让他遗臭万年。说一个人好,便好得似乎无可挑剔;说一个人坏,便坏得似乎一无是处。比如说曾国藩,这几年不论是书籍、报刊,还是影视作品,大有美化曾国藩的倾向,把曾国藩说得好像是一个“完人”,并冠以官场的“楷模”等美誉,这实在是有些偏颇。

的确,曾国藩是清代的名相,也是个官精。他步入仕途后,十年七迁,连跳十级,37岁就当上了二品京官,可谓一帆风顺。但是,综观曾国藩的一生,他常常言行不一,口是心非,戴着两副面具,是个典型的伪君子。

曾国藩在他波澜壮阔的一生中,时常把“仁义礼智信”和“诚”挂在嘴边,他说:“君子无终食之间违仁,造次必如是,颠沛必如是;一不如是,则流入小人而不自觉矣。”为什么呢?因为根据孔子的观点,礼是仁的外部表现,仁是礼的归宿;如果人不仁,那么礼又为何呢?仁,就是要求人们的一切行为规范复于礼,合于礼。

可见,“仁”是曾国藩政治思想的一项重要内容,这的确是他的主观愿望,这种愿望当然是应该肯定的。然而,曾国藩在他一生的政治和军事生涯中,却总是以两副面孔交替出现。有时,他“备陈民间疾苦”,满纸仁义道德,到处示恩示德,一腔爱民热血;有时,他又磨牙吮血,狰狞狠毒,执刑唯恐不严,杀人唯恐不多。他认为,用刑以逞威,用仁以示惠,是施行礼治的相反而相成的两个方面。但是,实际的情况又是怎样的呢?

从长达12年的镇压太平天国到攻剿捻军,再到滥杀天津的无辜,都说明了曾国藩是以刑杀为主的,“仁政”倒是表现得很少。虽然他在京做官时有过“平银价”、“清冤狱”等主张,在镇压太平天国时有过“重农事”、“禁扰民”等劝诫,但前者因他当时不是有实权的官员而无法实施,后者则因为战事频繁,常常顾不上,因而没有任何实质性的表现,都只是在他嘴边上说说罢了。

曾国藩的“仁”和“刑”都有鲜明的阶级性。他强调要“分别良莠”,把民分为“良民”、“莠民”(或“奸民”)两大类,认为“民可爱,奸民不可爱”。但是,他分别良莠的标准是什么呢?是“礼”。言行符合“礼”的是“良民”,否则便是“莠民”。说得再白一点,遵循封建的道德标准、言行有利于巩固封建等级制度的人,是“良民”,否则便是“莠民”。他对地主阶级及其知识分子大讲其“仁”,而对劳苦大众,即他认为的所谓“莠民”或“奸民”是从来不讲“仁”的,讲的是什么呢?是刑罚,是刀枪。他把刑罚和刀枪对准了风起云涌的农民运动的参与者,对他们举起了白花花的大刀,结果是堆起了血淋淋的尸体。

曾国藩的口是心非最明显的体现,是在攻破天京(即南京)后纵兵掠劫上。天京攻破后,御史贾铎在京城发难,奏请朝廷命曾国藩将太平天国的金库查明,“报部备拨”。这是对曾氏兄弟极为凶狠的一招,使他们几乎没有招架的办法。当时,太平天国的大量金银珠宝在幼天王等仓皇逃命的时候,是不可能全部带走的。湘军入城后,对这些积存已抢劫一空,不可能再“报部备拨”了,就是少有劫余,曾氏兄弟也不愿意上缴。

然而,面对朝廷的命令,该怎么办呢?曾国藩在给朝廷的奏折中说:“克复老巢,而全无财货,实出微臣意计之外,亦为从来罕闻之事。”你看,曾国藩说得多好!朝廷当然是不相信他的话的,但是,这时的朝廷并不愿意与曾氏兄弟的关系闹得太僵,于是在给他的廷寄(廷寄是清朝皇帝写给大臣们的密信,雍正年间设军机处后,廷寄又成为一种文书制度)中说,根据你的奏折,城中(指天京)并没有贼库,这是事实。这样,朝廷算是给了曾氏兄弟一个体面的台阶。

曾国藩有“中兴名臣”、“洋务运动领袖”、“圣相”、“近代史之父”等美誉,但透过这些美丽的光环,我们却看到了他的另一面,看到了一个真实的曾国藩。

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作者|史宗义

来源|《百家讲坛》杂志

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